小强文学网 - 耽美小说 - 穿进雷剧考科举在线阅读 - 分卷阅读51

分卷阅读51

    烦?”

    苏念秋:“我知父母必不敢对庄家明言,多半会借口我暴毙身亡,如此,牺牲我一人,也比将来全家陪葬来得好。”

    于是他们气势汹汹地来,又偃旗息鼓地回,等到村民散了,原地只剩下四位当事人。

    青年护着苏念秋站在一旁,程岩则用他摸过牛粪的手抓着庄思宜的胳膊,后者复杂地看他一眼,也没挣脱。

    双方泾渭分明,四周暗流涌动。

    半晌,青年开口,“庄……庄公子,你既然找来,我们也不瞒你——”

    庄思宜看似已冷静下来,淡淡道:“是瞒不下去了吧?”

    青年脸上一红,“不论如何,我与念秋已有夫妻之实,拜过天地日月,难道你真想逼我们去死吗?”

    庄思宜:“你们不该死吗?yin奔者,女子赐死,男子刺‘yin’字徒三千里。呵,我就不信,此事若叫官府知道,苏家还有脸来捞你们!”

    青年:“你——”

    第35章 第 35 章

    庄思宜:“听说阿岩今日很是风光?”

    程岩抿唇一笑,“还行,你呢?”

    庄思宜见程岩笑得可爱,心中一痒,“我可舍不得抢你风头,根本就没答。”

    “是吗?”程岩挑眉:“你要想抢我风头,至少得先来上舍。”

    庄思宜一笑,“你等着,明年春学,我必来。”

    两人结伴回寝舍,冬日风凉,程岩穿得略显单薄,忍不住打了个寒颤。

    庄思宜见了,很自然地解下披风为程岩披上。

    “不用。”程岩想要拒绝,不小心碰到了庄思宜正为他系披风的手,对方的手很暖,让他有种被烫到的错觉。

    程岩洋洋洒洒说了一通,基本上都是他的自我理解,因为前生他参加的那届乡试,朝廷就首次下诏以王大儒的注解为主解,并正式列入官学。

    程岩认为,这与山长所出的注解不无关系,它意味着王大儒的观点得到了郑氏血脉的认同,更代表了一种传承。

    当然,也因为诏令下得仓促,那年的题特别简单……

    等他说完,整个上舍鸦雀无声,不少人心中佩服程岩有胆,但也都战战兢兢地偷眼打量山长,不知是否会召来后者的雷霆之怒。

    然而山长却首次露出笑容,缓缓吐出一字,“好。”

    那个“好”字,也是当日山长所给予的唯一一次肯定。

    那日以后,庄思宜像是变了个人。

    确切地说,是渐渐有了些程岩记忆中那个人的影子。

    程岩一直奇怪对方的性情为何跟前世差别那么大,现在看来,或许并不是雷剧影响。

    他试着猜想,假设前生的庄思宜同样发现了苏念秋诈死私奔的事,结局又会怎样?

    庄思宜会不会真的逼死了苏念秋和对方腹中胎儿?如果有,那即便他有理也会陷入被动。虽说庄敏先一定会帮他压下这件事,但庄思宜也必然会付出代价,比如说,他身边的庄棋。

    一个看不好主子的下人,根本没有存在的必要。

    很多疑惑似乎有了答案,前生那些语焉不祥的线索也都一一对应。

    尽管只是假设,但这个假设看起来却很真实。

    这一句不难,何书海的回答中规中矩,但山长却沉默不言。

    众人面面相觑,均不明所以。

    而多活了一世的程岩却知道,何书海看似标准的回答,其中竟有一处曲解。

    “至于犬马,皆能有养”这八个字,一直以来被通解为“犬守御,马代劳,亦能侍奉人”。

    但如今却有南阳大儒对此提出质疑,他认为应该用孟子的“食而弗爱,豕交之也,爱而不敬,兽畜之也”来重新注解此句。

    孟子表面上的意思是只给吃的不给关爱,双方交往的关系等同于养猪;只给关爱而不给尊重,那和养宠物不一样吗?他其实在吐槽当时的诸侯表面上对贤人优待,但心里并没有真正重视,也不遵从贤人的主张。

    总之,非常毒舌就对了。

    若将这句话引申在“子游问孝”中,便是说没有关爱和尊敬的供养,和养犬养马毫无分别,而非此前的“犬马亦能侍奉人”。

    比起原来的解释,用圣人来解圣人则更为直捷可信,因此在未来很短的时间内,新的注解就被士林所接受。

    程岩想,山长交游广阔,多半已听说了新解。

    但他不知道的是,在上舍,还有一人也偶然得知了此事。

    前些日子,谢林从家乡返回书院,途中遇到个从南阳游学归来的学子,那人便跟他简略提了提。

    这会儿谢林见先生不表态,心思立马活络起来。

    他上前一步,“山长,弟子另有一解。”

    山长打量了他片刻,道:“可。”

    待山长又抽问几人以后,便转道去了中舍,上舍中有人兴奋,有人失落。

    不少人围着谢林问他那番言论,谢林虽嫉妒程岩得了山长夸奖,但此时也得意洋洋,侃侃而谈,而何书海却垂头丧气地坐在一旁。

    “何兄。”

    何书海抬头,有气无力道:“程兄,咩事?”

    程岩笑着拍拍他,“山长不也没说谢林对了吗?若我们此时下场遇上这题,还得按照你的解。”

    何书海顿时反应过来,不论谢林所解多合乎圣人本意,至少现在世人普遍所学习和接受的,都是他那种解法。

    他或许错了,但又没错。

    “多扯。”何书海心下一松,真心笑起来。

    王大儒注并非像以往一样用象数,而是选择了老子、庄子的思想来解,并以此提出了“以无为本”的观点。这种观点曾颇具争议,很多人都认为拿道家来解儒家,完全就是混淆儒道、标新立异,因此很排斥。

    可自前朝起,士林中受此学说影响的人越来越多,已明显有取代传统经学之势。

    但学生们都知道,山长乃是郑氏后裔,如今学生们耳熟能详的注解,便是出自他先祖之手。

    山长这么问,不少人都为程岩捏了把汗。若程岩顺着山长喜好作答,万一日后传了出去,只怕会让其他治的考官不喜;可如果不顺着山长,那……岂不得罪对方?

    但程岩却暗暗笑了,因为他知道,三年以后,山长将对做出新的注解,且正是沿袭王大儒的观点!

    于是,他镇定道:“‘圣人体无’,乃是以无为之心包容天下的境界,其中的‘无’看似传于道家,但并非是指道家的‘无情’,而是同中大衍之数的‘一’类似,是高于一切的存在,若应在为政上,便是‘无为’。”

    “而‘无为’当然也不是指道家的无为,有言:为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。这里主张的‘无为’其实是基于道德上的修养与教化……”

    冬至日只上早课,下午放假。

    等程岩从上舍出来,就见到了庄思宜。

    “只有你?小南和林兄呢?”程岩心下奇怪,他们四人昨日就说