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    ，因为妻子有妊而变得很有父爱【喂！】的夏侯玄还是很看好的。

原本司马师的生活并不会有什么改变，像这样交访好友，再认识和养♂成一下未来的一些名臣，不当官任职了生活反而惬意起来了呢！

但是，久违的来自皇宫的诏令改变了现在的情况。

曹叡要见他。

司马·闲云野鹤数年·师：Excuseme？

当初是你要分开，分开就分开！现在还要用圣旨，把我叫过来！

天子有命，不得不从，司马·无业游民·师就这么来到了被曹叡大肆整修、扩建过的洛阳宫。

宫中的奢华程度比之先帝时期更盛，不过最让司马师吃惊的是宫中一座很显眼的建筑，在宫城外都能看得见。

据说，那里就是曹叡为那个“自言为天神所下”的寿春农民妻修建的宫殿。

不过虽然她住在后宫，但是又不能算是皇帝的妃子，宫中的人对她和皇帝的关系可算是讳莫如深，大概是对于天神的敬畏使然吧。

所有人对此女的称呼都令司马师很是窘然。

不知道多少年前的玛丽苏文里，才会在皇宫之中，有女子被称为x仙子吧！

被宫人们敬称为梦仙子的那位，大大咧咧地让人知道自己的闺名，还让所有人传扬，后头还要加上“仙子”这样的称谓，你真的一点都不感觉羞耻吗？

梦仙子：不会啊，不仅不会，而且还美滋滋的呢！

曹叡的样子一点都不像来找司马师叙旧的，总之司马师总觉得他好像在试探些什么。

司马师：狗子，你变了，你以前不是这样的！你不再是我的叡叡哥哥了！

就算后头曹叡向司马师讨要所谓的生子秘方，也没能让司马师觉得正常一点。

曹叡的宫中现在养着两个孩子，秦王曹询以及齐王曹芳。

两个孩子的年纪都不算大，都是两三岁的时候抱进宫中养育的宗室子，毕竟这样能养熟一点。

饶是如此，曹叡还是没有放弃生下自己的孩子的希望。

其实司马师挺理解他的。

曹叡没有同母弟，曹丕的那些后妃生育的孩子，当年夺嫡的时候没少和曹叡争宠。

就算曹叡后来为了自己的好名声善待自己的异母弟，但是选择宗室子，竟然选择的是曹cao的子嗣，对于作为曹丕的儿子的曹叡来说，曹询和曹芳都属于非嫡系宗室了。

不过当年曹叡养育在曹cao膝下，和曹cao的幼子们确实玩得很好，相比于他的弟弟们，还是他的小叔叔们更让他亲近。

不过很显然，认为自己正当盛年的曹叡，还是没有放弃自己再生一个的梦想。

曹叡的父祖战斗力都摆在那里呢，更何况，历史上也不是没有将近而立都没有继承人的皇帝。

汉武帝刘彻不也是虽然能生，但是卫子夫之前生育的都是女儿，朝臣们都纷纷出言请立宗室为国之储嗣，后来刘彻得了刘据，再之后儿子就一个个地生了。

曹叡自己又不是不能生，只是他比较倒霉，亲生的儿子没养住罢了。

曹叡觉得他还能再抢救一下。

司马师：我这辈子看起来像是生不出娃的人吗？儿子多的人家多的是，你为什么偏要找我呢？

有问题，还是有问题。

而且，要司马师说，曹叡想要多生孩子，可以，不要再像小蜜蜂一样，在他多达数万人之巨、仅仅是有封号的宫妃都在百人以上的后宫里流连，专一一点在固定的人身上耕耘，总能生出娃儿来的。

实在不行，他可以去找那个玛丽苏梦仙子试一下嘛！

说不定人家就是专门穿越过来和曹叡这个皇帝谈一场风花雪月的恋爱的呢！

梦仙子：不，我不是，我没有！

要是这个梦仙子只是个普通的玛丽苏的话那还好，估计脑子里排除宅斗、宫斗各种斗以及情情爱爱之后就剩不了什么了。

要是万一他对这个时期的历史有什么了解，司马师觉得曹叡知道得更多之后，他们司马家的情况就好不了了。

他爹司马懿，先帝心腹，如今的朝中重臣，未来被追封的司马宣王、晋宣帝，然而这些身份不能完全保障在曹魏时期司马家族的安全。

不过这个疑似玛丽苏穿越女应该只有个恋爱脑，又或者她来自平行时空，总之曹叡并不像那种预知了未来的重生者之流要先把隐患或者仇人——即使他们现在可能什么都没有做——弄死在萌芽之中，反而像是真的对司马师有所求的样子。

虽然司马师很高兴见到现在这种可以说是极好的情况，但是他一定要弄清楚，那个所谓的梦仙子是不是穿越女，她到底知道什么消息。

至于怎么从身居曹叡后宫之中的梦仙子那里套取消息？

司马师微笑着在连续浇了好几日砒霜溶液的植物里滴下了自己的灵泉。

还不急，很快他就能达成所愿了。

作者有话要说：　　快进剧情蓄力ing

第110章暗涌

中国古代的砒霜相比于后世的化工材料只能算是瑕疵品,中间还掺杂了其他的杂质,所以才会有银针验毒的做法。

司马师真正尝试了以后才发现那种把砒霜神不知鬼不觉地下在茶水、饭菜里的情况有点扯淡，砒霜并不容易溶于水，他只是自己试验,把粉末放到水里搅拌后一股脑儿地全倒到花盆里也就算了,真要下到饭菜里,这真的不是在说笑吗？

司马师现在正在试验，他的灵泉水对于解毒方面的功效到底有多少。

至于之后的使用方法嘛，呵呵,反正机会还多得是。

自从隔壁蜀汉的诸葛丞相没了以后,觉得彻底没了威胁的曹叡心情很是欢畅，宫殿一座兼一座地修，后宫美人一个接一个地纳，司马师觉得，就算别人不整什么幺蛾子，曹叡也能把自己给作死。

关键是曹叡同学修建他们老曹家的太庙的时候就已经想好了,等到诸葛亮没了,东吴和蜀汉似乎都对曹魏没什么威胁性了，认为自己功劳甚大的曹叡就在自己还是个大活人的时候给自己取了个庙号。

“祖有功，宗有德”，庙号之中，自然是祖比宗好听。

更重要的是，曹叡在太和元年就亲下圣旨，表示“三祖之庙,万世不毁。其余四庙，亲尽迭迁”，而这“三祖”的位置，太祖武皇帝曹cao占了一个，高祖文皇帝曹丕又占了一个，统共就只剩下一个位置了。

古人重祭祀，重视死后的哀荣，对于皇帝来说，即使是死后，也要保证自己的待遇。

举个例子，明代的世宗皇帝朱厚熜刚刚入继大统的时候，搞了一次“大礼议”，闹着要给老爹追封皇帝，虽然本质上是为了看清朝中大臣有多少人是支持他的，但是不管怎么样，嘉靖皇帝