第68章

    所以此山也叫石佛山。”徐慧点点头。

    徐慧拿出相机让一游客帮他们照了合影。买票后进入门内。

    拾级而上，进观音寺，欧阳一鸣给徐慧介绍说，这观音寺为康熙年间蟠城知州陈华所建，那年陈华偶有一梦，梦见观音大士来到此山，手指一块巨石。梦醒后随带手下上山找寻，果然见在这里有一异石，光滑透亮，，遂命工匠雕成观音大士，后又盖了庙宇。

    徐慧站在院中细观，但见院内四株参天古柏，粗可合围，苍劲挺拔，虬枝翠叶，犹如两队卫士，屹立于大殿门前。大殿三间，青瓦红柱，彩绘挂落，鲜艳夺目。院内看了阵，照了两张照片后，遂入大殿。徐慧就见，大殿内凿石为龛，龛内观音大士慈眉善目，身披红裘，安祥端坐，左臂抱婴，右手捏枝，俨然仙风。

    徐慧顿生虔诚之情，与观音脚下跪礼叩拜。欧阳冬冬和欧阳玫抿嘴窃笑。欧阳一鸣眼神制止，欧阳玫和欧阳冬冬忍笑出门。待徐慧站起，欧阳一鸣竟也跪礼叩拜，起来出门时竟不知刚才为何心思。

    出观音寺拾级而上，欧阳一鸣抬手指一亭榭说：“那座亭榭叫‘乞榜亭’。”随带徐慧走去，欧阳枚和欧阳咚咚随之。欧阳一鸣边走边说：“相传清朝康熙年间，有一个叫张宇的秀才，满腹经纶，一心只想功名，期望可以中个举人。每日辛苦读书，每次必考，可每次落榜，五十六岁时，有天晚上做了个梦，梦见一仙人指点，说你在此处建一亭榭，必中举人。于是倾其所有建了这座乞榜亭，又在山坡下建了几间茅舍。每日清早在此亭榭跪拜后再回茅舍苦读。两年后果然中了举人。自那以后想金榜题名的读书人常在高考前来这里求拜。后来这个举人说他梦到的这位仙人正是‘文昌宫’张亚子。”

    欧阳玫问：“这个张子亚是什么神仙？”欧阳一鸣笑笑说：“其实这个张子亚原来只是个武夫。后传说张子亚是上帝所命的掌管文人的命运之神。”徐慧来了兴趣，问：“一介武夫怎么会成为掌管文人之神？”

    欧阳一鸣笑笑说：“这些当然都是后人逐渐演化的。原来在四川梓潼，有相距不远的两座届，一座是张育祠，另一座是张亚子祠。这二张原先都是东晋时代的一介武夫，作战又勇猛无比，因为都是极其敬重父母的孝子，所以在他们作战死后，当地百姓为他们立庙祀奉。后合称为‘梓潼祠’。”

    “明代记载：‘梓潼神姓张，名亚，字恶子。其先越蒿人，徙居梓潼县之七曲山。’；则说：‘文昌君，一名梓潼君，系张氏子。道家谓文昌星明，文运将兴，上帝命张氏子裳文昌府事及人间禄籍。’到唐朝时，此祠又分别得到了因避战乱而入川的唐玄宗和唐僖宗的册封，因而日渐变成了声名显赫的神灵。但他变成‘文昌星君”则是在宋朝之后的事了。元仁宗正式册封其为‘辅元开化文昌司禄宏仁帝君’，简称为‘文昌帝君’，从此受到了历代文人的敬奉，各地也纷纷建起了‘文庙’与‘文昌宫’。因为人们以为，他是文人的命运之神，天下每一个书生的功名利禄，全部悉数掌握在他的手中，于是，每年的农历二月二、七月七及九月九，很多的读书人都会到那儿去拜祭，祈求他多多关照自己，而已得功名的，则更是对他感恩戴德。”

    这座亭榭已重建多次，老秀才最早建有的“乞榜亭”早已倒塌，现存立的亭榭为清乾隆五十六年重建，也经后人重修多次。“乞榜亭”为砖木结构，坐北朝南，长方形式，歇山飞檐，古朴幽雅。外设花岗岩石围廊坐栏。檐下悬清乾隆年间蟠州巡抚袁洪恩题书的“乞榜亭”。亭南连东西向长廊，西段廊上，辟古典式小门。亭周松柏参天，郁郁葱葱，影天蔽日。枝条上依然存留些许拴着的红布条。此亭位于一节山最高处。

    说话时走入亭榭。欧阳一鸣手指一处光溜溜的青石板说：“这就是那位举人每日跪拜祈求的地方。”几人看了，也不见有任何佛像。倒是这青石板上留有几处凹痕，想来是历代读书人跪拜所致。

    徐慧说：“既然是掌管文人命运之神，我们这几个也算是读书人吧。我说应该一拜。”欧阳玫笑了说：“这里是‘乞榜亭’，又不是‘文昌宫’。你和哥哥都金榜题名了还要拜啊。”徐慧怪道：“在这里不可以这样说话。你和冬冬是最应该拜的。我和你哥也要拜。感恩之心应该有。”说完便拉欧阳玫拜。欧阳玫脸红不愿意。徐慧一脸正色说：“对神灵一定要虔诚的，听话。”又看着欧阳冬冬说：“你也要听姐的话。”欧阳玫和欧阳冬冬就转头看欧阳一鸣。徐慧说：“你们别看他，他也要拜。”欧阳一鸣脸红了，但看徐慧一脸的神圣，也就对弟妹说：“就听你慧姐的。”于是徐慧首先跪地，兄妹几个依次跪下拜了几拜。

    众人站起沿亭榭走廊慢行，兄妹三人依旧脸红红的。欧阳玫和欧阳冬冬显然还不好意思。欧阳一鸣悄声对徐慧说：“你对神灵当真是很虔诚。”徐慧说：“我们信佛的人当然要虔诚。”欧阳一鸣笑笑轻摇摇了头。说：“每年高考前都有很多人来这里求拜的。”徐慧问：“那你来了没有？”欧阳一鸣附耳对她说：“高考那年我倒没来，奶奶来这里系过红布条的。”徐慧说：“信佛的人当然更信。”欧阳一鸣说：“我想明年枚子高考前奶奶肯定还会来。”徐慧说：“这也是老人对子孙的一片痴情。”欧阳一鸣点头。

    出了走廊再往南走，见一钢条罩口的古井，欧阳一鸣说：“这口井叫‘蟠龙圣水井’，相传能冶百病。水质甘美。井中之水为洞内岩缝渗漏而来，也是全国罕见的因山顶岩洞而人工凿就的近三十米深石井。只是如此好水被这钢条封住实在是可惜。”徐慧笑说：“可不就是，利用起来不是更好。”探头看，也看不到井中之水。于是说：“现在还有水没有？”欧阳一鸣摇头答不知。

    返回平台沿石梯东下到了‘蟠龙寺’。这便是欧阳一鸣小时候习称的大佛爷所在地。因祈求必应，故历代香火不绝。下了极陡的台阶便是一四合院建筑风格的庙宇，大雄宝殿前有一巨大的紫铜香炉，香炉内香灰将满，信男信女的香火烟雾缭绕，骤添肃穆。徐慧见有人手拿熏香，抬眼望去就见不远处有售，于是走了过去买来四束。与欧阳一鸣、欧阳枚和欧阳冬冬各一束，在香炉内点燃双手撑起拜上，插入香炉。欧阳一鸣学之。

    徐慧转回头见欧阳玫和欧阳冬冬没动，就对红着脸不知所措他们俩说：“和我和你哥一样拜上，听话。”姐弟二人见徐慧说得认真，但也是极不情愿的近前点燃，也没拜，匆匆地放入香炉。脸上更是绯红。徐慧笑笑，拉过欧阳玫悄声说：“在这里求佛一定要虔诚，进了殿里一定要跪拜，把你心里的愿望在心里说出来。”欧阳玫为难地说：“可说什么愿望啊。”徐慧说：“比如你希望考上的大学，还比如你以后想嫁个好对象，反正是你希望实现的，都行。”欧阳玫脸又刷得红了，低头想了想也就点了下头。心里就暗想，徐慧怎么就这么迷信的。

    大殿内是依山势雕琢的十余米高释迦牟尼佛坐像。殿内供奉横三世佛，左药师、右弥陀、佛祖释迦牟尼佛居中，庄严肃穆，兹悯安祥。背塑海岛观音，环列十八罗汉，造型各异，形象生动。大佛两侧有很多洞xue，洞xue内有形态各异的佛像，与大石佛相映衬，更显大佛壮观。殿内落显昏暗。

    欧阳一鸣每次来这里都感觉有些阴森。稍站片刻后眼睛才会适应。徐慧在在大门里侧求了香，每人交给一束，在佛像下仰头观望一阵，待排队的人依次拜完起身，拉了下欧阳一鸣示意跪下，于是两人跪在蒲团上叩拜。滑稽的是，徐慧在拜时心里想的是求佛爷保佑自己和欧阳一鸣百年好合。而欧阳一鸣却是在心理乞求自己与刘燕的结合。不知佛爷会不会嘲笑着一对男女。

    跪拜完毕起身，徐慧转头看时，却不见了欧阳冬冬的身影，往殿外观看，就见他正在院内的大鼎旁看人烧香。徐慧心里窃笑，知他不愿来拜，想想他还是个孩子也不好勉强。于是拉欧阳玫跪拜，欧阳玫面露难色看哥哥眼，欧阳一鸣冲她点头。欧阳玫跪下，心里念叨保佑自己明年考上名牌大学，红着脸站起，左右扫描众人，恐被笑话，也就发现每人的神情都很虔诚，但也还是感觉难为情的。躲在欧阳一鸣的身后出了殿。

    四人又到南北配殿内浏览了神态各异，栩栩如生十八罗汉。看了钟亭内铸于明宣德年间，钟上有“风调雨顺”的重约万斤铁钟。出佛寺，穿禅院，出南门，迤俪而上。又游玩了一些附属景点。照了些照片。三至节出，至‘听松亭’，凭栏远眺，山上巨石磷峋，层峦叠嶂，苍松翠柏，林壑幽美，岩秀谷幽，四周美景尽收。徐慧不禁感叹如此美景，在此拍下与欧阳一鸣及兄妹多张照片。

    至此还有一些附属景点没游，徐慧就问欧阳一鸣：“还有哪些地方好玩？”欧阳冬冬就喊累，说也没什么地方好玩了。欧阳一鸣知道他也懒得动笑了。徐慧看他笑笑说：“还真有点累了。”几人在这里休息一阵，已近中午。欧阳一鸣就问是不是中午还回家？欧阳枚说：“中午就在外吃点算了，吃完再去纪念馆玩玩，下午早点回家。”几人同意。

    下了山寻饭店吃饭，徐慧就想起昨晚在奶奶家及路上，欧阳一鸣描绘的羊汤，于是说吃碗羊汤试试，欧阳一鸣就笑，说：“你可能吃不来的。”